中国著名四大名医是哪四个(四大名医都是哪个朝代的)

1 扁鹊

扁鹊，生卒年不详，姬姓，秦氏，名越人，年龄战国时期名医，渤海郡鄚人。扁鹊曾寓居在中丘（内丘）蓬鹊山（蓬山、鹊山的通称）九仙洞（别名秦越人洞，唐朝于鹄诗《秦越人洞中咏》有记），从师于长桑君，尽传其医术禁方，饮以山颠“上池”（石盆）之水，修得高明医术。

扁鹊的真实姓名叫秦越人，那为何叫扁鹊呢？

那是由于扁鹊治疗好赵简子的五日不醒之症，赵简子赐其蓬鹊山田四万亩。又由于蓬鹊山上，扁鹊洞府下面，有翩翩欲飞的自然石鹊和静不雅天下奇异石人抽象，赵人视秦越报酬不祥喜鹊普通，而尊称其为 “扁鹊”

扁鹊综合应用了我国诊病的“四诊”准绳—望、闻、问、切 。他自说：“越人之为方，不等把脉、望色、听声、写形，言病之所在。”这话已充沛标明扁鹊在临床上应用了“四诊”的诊法。可以说，扁鹊奠定了祖国传统医学诊断法的根底。

扁鹊看病行医有“六不治”准绳：一是依仗势力，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体衰弱不克不及服药的不治；六是置信巫术不置信医道的不治。扁鹊在总结后人医疗经历的根底上发明总结出望（看气色）、闻（听声响）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的办法。在这四种诊法中，扁鹊尤善于望诊和切诊。事先，扁鹊的把脉技术高明，名扬天下。

他用终身的工夫，仔细总结后人和官方经历，结合本身的医疗理论，在诊断、病理、治法上对祖国医学作出了出色的奉献。扁鹊的医学经历，在我国医学史上占有承上启下的重要位置，对我国医学开展有较大影响。因而，医学界历来把扁鹊尊为我国现代医学的祖师，说他是“中国的医圣”、“现代医学的奠基者。”范文澜在《中国通史简编》称他是“总结经历的第一人”

在上古，巫术占统治位置。到了扁鹊的战国时期，医巫已开端分业。扁鹊在医学研讨路途上完全丢弃巫医那条死胡同。扁鹊曾明白宣布：“信巫不信医”是“六不治”之一。为了保卫祖国的医药学，他不吝豁出本身的生命。事先，秦武王有病，召请名闻天下的扁鹊来治。一天，太医令李醯和一班文武大臣赶忙出来劝止，说甚么大王的病处于耳朵之前，眼睛之下，扁鹊未必能除。万一出了过失，将使耳不聪，目不明。扁鹊听了气得把治病用的砭石一摔，对秦武王说：“大王同我磋商好了除病，却又允许一班蠢人从中捣乱；倘若你也这样来管理国政，那你一举就会亡国！”秦武王听了只好让扁鹊治病。后果太医令李醯治不好的病，到了扁鹊手里，却转危为安。在这场技术凹凸的比赛上，扁鹊完全克服了李醯。李醯自知“不如扁鹊”，就发生忌惮之心，令人暗下辣手，杀害了扁鹊。

2 华佗

华佗（约公元145年－公元208年），字元化，一位旉，沛国谯县（今安徽亳州）人，东汉末年著名的医学家。

华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医脚印普及安徽、河南、山东、江苏等地，研究医术而不求仕途。他医术片面，特别善于内科，精于手术。并通晓内、妇、儿、针灸各科.

在针术和灸法上的成就非常使人敬佩。他每次在运用灸法的时分，不外取一两个穴位，灸上七八壮，病就行了。用针刺医治时，也是只针一两个穴位，告知病人针感会到达甚么中央，然后针感到了他说过的中央后，病人就说“已到”，他就拔出针来，病也就立刻好了。

他所运用的“麻沸散”是世界是最早的麻醉剂。在手术前让病人服下麻沸散，他不久便会昏睡过来，不省人事了，直得手术后才会醒来，苦楚很小.

华佗还是一位能应用心思疗法医治疾病的专家。一次，一名太守请他看病，华佗以为经过一次大怒以后，他的病就会好。因而他承受了许多财物，却不给他好美观病，不久又弃他而去，并留下了封书信骂他。太守大怒，让人去追，他的儿子晓得事情的本相，便暗暗拦住了去追逐他的人。太守在极度愤怒之下，吐出了几升的黑血，病很快就行了。

后来曹操得了头风病，每次爆发都非常苦楚，闻得华佗医术超群，就把他召来，留在身旁。每次病发时，华佗就用针刺他的鬲俞穴，头痛马上就中止了。但华佗心系百姓，不肯伺候王公贵族，便称妻子有病告假回家，又久不回朝。曹操非常生气，派人前去清查，发现他妻子无恙，便将华佗关进牢房，处以死刑。临刑前，华佗将一本书拿了出来，交给狱卒说：“这本书可以用来救人。”狱卒不敢收，华佗也不强求，便将书烧了。华佗被处死后，曹操头风病犯了的时分，无人治疗，病就愈来愈重，非常苦楚，但他仍在仇恨华佗，说华佗明明能铲除他的病，却不一次治好，借此来抬高本身，就算不杀他，他也不会为本身治好病的。直到他的爱子仓舒病危时，才叹息道：“我懊悔把华佗杀死了，不然我的孩子也不会死了。”

3 张仲景

张仲景（约公元150～154年—约公元215～219年），名机，字仲景，南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年医学家，被先人尊称为“医圣”。张仲景普遍搜集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的“辨证论治”准绳，是西医临床的根本准绳，也是西医的灵魂所在。

东汉末年，骚乱频繁，疫病盛行，人民病死的很多，张仲景的家族也不例外。这引发了他发愤学习医学的决计，后来，张仲景果真成了良医，被人称为“医中之圣，方中之祖。”这固然和他“用思精”有关，但次要是他酷爱医药专业，擅长“勤求古训，博采众方”的后果。年老时曾跟同郡张伯祖学医。经过量年的刻苦研究和临床理论，医名大振，成为中国医学史上一名出色的医学家。

张仲景在长沙做官，在告老还乡退休的时分，正遇上那年冬季，北风刺骨，雪花纷飞。在白河边上，张仲景看到很多无家可归的人身强力壮，衣不遮体，由于冰冷，把耳朵都冻烂了，心里很舒服，回到家后，由于张仲景的名声早已出名天下，所以很多人上门求医。张仲景有求必应，整天都很繁忙，虽然上门求医的人很多，可张仲景仍然牵挂那些冻烂耳朵的人。

经过研讨，他研制了一个可以御寒的食疗方子，叫“祛寒娇耳汤”。

他叫师傅在南阳东关的一个空地搭了个棚子，支上大锅，为穷人舍药治病，倒闭的那天正是冬至，舍的药就是“祛寒娇耳汤”。

祛寒娇耳汤现在其实就是把羊肉、辣椒 [1] 和一些祛寒的药物放在锅里煮，熟了当前捞出来切碎，用面皮包成耳朵的模样，再下锅，用原汤再将包好馅料的面皮煮熟。 　　面皮包好后，模样象耳朵，又由于成效是是为了避免耳朵冻烂，所以张仲景给它取名叫“娇耳”。

张仲景让师傅给每一个穷人一碗汤，2个“娇耳”，人们吃了“娇耳”，喝了汤，浑身发暖，两耳生热，再也没人把耳朵冻伤了。

张仲景是在冬至这天逝世的，又是在冬至这天为大家舍“祛寒娇耳汤”的，为了记念他，从此大家在冬至这天都要包一顿饺子吃，并且都说，冬至这天吃了饺子，冬季耳朵就不会冻了。

“祛寒娇耳汤”如今很少有人吃了，但经过岁月的冲洗，大家在冬至这天吃饺子的风俗传播了上去。并且饺子的品种和外形也有了很大改良，如今有中国人的中央就有饺子，饺子同样成了阖家团聚的代表食品，但张仲景的名字却很少有人提到了。

4 李时珍

李时珍（1518年7月3日－1593年），字东璧，暮年自号濒湖隐士，湖北蕲州（今湖北省蕲春县蕲州镇）人，明朝著名医药学家。与“医圣”万密斋齐名，古有“万密斋的方，李时珍的药”之说。后为楚王府奉祠正、皇家太病院判，逝世后明代廷敕封为“文林郎”。

李时珍自嘉靖四十四年（1565年）起，前后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、南直隶、河南、北直隶等地搜集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，“考古证今、穷究物理”，记载上千万字札记，弄清许多疑问问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》。另外，他对脉学及奇经八脉也有研讨，著作有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等多种。被后世尊为“药圣”。

李家世代业医，祖父是“铃医”。父亲李言闻，号月池，是本地名医。那时，官方医生位置很低。李家常受官绅的欺负。因而，父亲决议让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，高人一等。李时珍自小体弱多病，但是性情刚直纯真，对空泛有趣的八股文不屑于学。自十四岁中了秀才后的九年中，其三次到武昌考举人均名列前茅。因而，他保持了科举做官的计划，专心学医，因而向父亲求说并标明决计：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。”李月池在冷漠的现实眼前终究觉悟了，赞同儿子的要求，并精心肠教他。不几年，李时珍果真成了一位很着名望的医生。

李时珍为弄清每味药物，提出释名、集解、辨疑、正误、修治、气息、主治、创造、附方八项义务，这八项不是每味药全有，有的五项、六项不等。实践上是对每味药既作出零碎剖析，又停止了片面综合，而在剖析根底上，又作了高度概括和综合。

李时珍于1593年去世，享年75岁。李时珍去世后遗体被安葬在蕲州城东。到明天为止，蕲州一带的西医每一年清明都要到墓地朝拜，许多人常把坟头的青草带回家以消灾灭病。

新中国成立后，为了记念这位誉满天下的迷信家，1954年，将其坟墓列为全国重点维护单位，蕲春县人民政府对墓地停止了补葺，碑前青石上刻有著名人物画家蒋兆和所画的李时珍像，墓前另立石碑，上刻原中国迷信院院长郭沫若先生的题辞。1978年，湖北省文明局重修李时珍墓，并初具陵园范围。1980年，在陵园内正式成立了国度文物维护机构——李时珍记念馆，并于1982年再次被指定为全国重点文物维护单位。目前记念馆内保管有与李时珍相干的少量材料及著作，是全国出名的机构。